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- Testimonianze di ieri, quando gli emigranti eravamo
noi, testimonianze di oggi, di immigrati nella nostra
terra, si somigliano nelle cause, nelle aspettative e nella nostalgia,
pur essendo questi due fenomeni distanti tra di loro nel tempo. Sia
nelle lettere e nelle testimonianze dei nostri emigranti, sia nelle
lettere e nelle testimonianze dei nostri immigrati rimane vivo il
ricordo della terra natale, attraverso il richiamo continuo ai luoghi,
ai cibi, ai parenti ed agli amici…
- Accanto alle varie comunità presenti
nell’isola, quelle di ultima generazione (a partire dalla metà
degli anni ’90 in poi) sono costituite soprattutto da Ucraine,
Russe, Bielorusse e Rumene. E’ un’immigrazione sull’isola
prettamente al femminile. Ischia, tra l’altro, non fa che riflettere
in piccolo quello che è un fenomeno nazionale che, seppur ancora poco
analizzato e studiato, conferma i dati Istat del 2005 che registravano
93.000 Ucraine in Italia, più 8.000 nuovi visti d’ingresso. Questo
fenomeno di emigrazione al femminile è in controtendenza rispetto
all’emigrazione degli isolani che vedeva in genere partire prima gli
uomini, per poi essere raggiunti dalle mogli e dai figli o dalle mogli
sposate spesso per procura.
- Secondo la Caritas, tra le
tante comunità presenti in Italia quella con più donne è la comunità
Ucraina, con circa l’85%. «Di
fronte alle tragiche difficoltà economiche del nostro Paese siamo
state noi le prime a partire e a farci carico, a distanza, del
mantenimento delle nostre famiglie»
spiega Tatyana Kuzyk, addetta allo sportello informativo
dell’Associazione romana. Un’indagine del 2004 compiuta da
sociologi ucraini ha evidenziato che il 95% delle donne ucraine ha
lasciato i figli in patria, per cui un’intera generazione di bambini
ucraini sta crescendo senza le mamme. I figli, sempre secondo la
ricerca, sono affidati soprattutto ai padri (32%) o le nonne (23%).
Spesso tutta la famiglia è sostenuta dalle donne. Ogni ucraina in
Italia mantiene 4 persone. E non mancano esempi di nonne ancora
giovani che emigrano per mantenere figli ma soprattutto nipoti.
Nella catena della cura, figlia della modernità e della
globalizzazione, le donne accudiscono e assistono persone sconosciute
da un’altra parte del pianeta, ma non possono stare vicino ai propri
familiari ed accudirli. «Il paradosso dell’emigrazione femminile ha due facce: da una parte,
permette alle famiglie rimaste nel Paese d’origine di sopravvivere e
di guardare al futuro; dall’altra, rompe i legami familiari»
come sottolinea Oles Horodetskyy, presidente dell’Associazione
Cristiana Ucraini in Italia. (C.
MOCCALDI – P. BAUDET VIVANO, Irina, tra nostalgia e futuro,
da La Repubblica delle Donne, Anno 11, n° 514 del 2 settembre 2006,
pp. 89-92.)
- Anche Ischia, in piccolo
riproduce la fotografia nazionale, attirando un esercito di
“Badanti” dell’Est europeo. Tra l’altro le badanti sono le
occupate per tutto l’anno, mentre gli occupati nei lavori legati
all’industria del turismo sono soggetti alla stagionalità del
lavoro (estivo), come tra l’altro i lavoratori locali, per cui tutti
insieme, locali e immigrati, nella stagione invernale sono costretti a
riciclarsi in altri lavori
(muratura e altro) o a spostarsi nei luoghi del turismo
invernale per continuare a svolgere il proprio lavoro.
Certo i movimenti
migratori di ieri e di oggi, pur essendo fenomeni di massa, rispondono
alle stesse motivazioni: sfuggire la miseria e la fame e rincorrere la
speranza di migliorare la propria condizione personale.
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Mario Gallù,
L’Isola
d’Ischia da
terra di emigranti a terra di immigrati
